شرق‌شناسی- 124
این خاورشناس که آثار ایران‌شناسی ارزنده‌ای هم دارد ولی شرح حالش را بیش از این در جائی نیافتم. جز در مقاله "ادبیات فارسی برمبنای تالیف استوری" در سایت دانشنامه ویکی- نور که نوشته است گسترده‌ترین تلاش برای ترجمه تالیف استوری همت دو تن از کتاب‌شناسان روسی یوری بورشچفسکی و یوری برگل بوده که در دو بخش و در سه مجلد صورت پذیرفته. در این ترجمه و تکمیل تجدید نظر کلی در کتاب مورد نظر نبوده و مترجمان روسی اصلاحات و اضافات خود را تماما وارد متن کرده و افزودگی‌ها و اصلاحات خود را از هرگونه و هر اندازه که بوده در جای خود آورده‌اند.(2).
این خاور شناس در 1888 میلادی متولد و در 1967 در گذشته است.
2- زیرکی وزیر اثر سدید‌الدین محمد عوفی (ترجمه به زبان روسی) چاپ تاجیکستان 1958.
3- زائر و پیرزن آزادیخواه اثر سدید‌الدین محمد عوفی چاپ تاجیکستان 1958.
4- جهان‌نامه اثر محمد‌بن نجیب بکران (انتشار متن، پیشگفتار و نشانه‌ها) چاپ مسکو 1960.
5- درباره مشخصات نوشتههای و.آ.ژوکوفسکی چاپ 1960.
6- تاریخ مختصر صحیح بی دروغ تالیف علیخان قاجار ظهیر‌الدوله صفی (صفا علیشاه)چاپ 1960.
7- ماخذ کتابشناسی نسخ خطی فارسی چاپ 1965 این مقاله با عنوان و مشخصات زیر به فارسی ترجمه و چاپ شده است " ماخذ کتابشناسی نسخ خطی فارسی" ترجمه کریم کشاورز چاپ کتابخانه مرکزی.
8- نسخه‌های خطی فارسی و تاجیکی چاپ مسکو 1963.
9- جغرافیدان اسلامی محمد‌بن یحیی هندی.
10- جغرافیای حافظ ابرو و جهان نام محمد‌بن بحر‌الرهنی.
11- درباره گردآوری کتابشناسی، مجموعه تاریخ ادبیات فارسی - تاجیکی چاپ 1970.
12- آکادمیسین ب. آ. دورن، میرزا ابراهیم و کنسول انگلیس چارلز فرانسیس مکنزی در گیلان چاپ مسکو 1984.
13- تاریخچه انتقال مجموعه نسخه‌های خطی اردبیل به روسیه چاپ 1984 در مسکو.
14- همکاری در تنظیم کتاب ادبیات فارسی تالیف استوری با برگل.
بیانکی، اوگو (Bianchi Ugo)
از اهالی ایتالیا متولد سال 1922 و متخصص در تاریخ ادیان و آئین های ایرانی است. محل تولدش در شهر کاوریلیا (Covriglia) استان ارتتسو (Arezzo) کشور ایتالیا بوده، او پس از تحصیلات مقدماتی در دانشگاه رم به تحصیلات عالیه پرداخت و در 1944 درجه دکتری در ادبیات گرفت و به تحصیلات خود ادامه داد و در تاریخ ادیان متخصص شد، تا اینکه در سال 1954 مدرس غیر رسمی تایخ ادیان در دانشگاه به او محول گردید و در سال 1960 استاد فوق‌العاده و در 1963 استاد رسمی تاریخ ادیان دردانشگاه مسینا گردید. در سال 1971 به دانشگاه بولونیا رفت و در سال 1974تا 1975 استاد دانشگاه رم شد.
بیانکی دبیر انجمن ایتالیائی تاریخ ادیان، عضو کمیته بین‌المللی تاریخ ادیان و عضو کمیته اجرائی انجمن بین‌المللی تاریخ ادیان و عضو کمیته چاپ و نشر متون و تحقیق پیرامون نوشتههای عصر مسیحیت یونان در آکادمی علوم جمهوری دموکراتیک آلمان بوده است. وی در زمینه آئین زردشت، بت‌پرستی، زُروان‌پرستی، یکتا‌پرستی، افسانه‌های یونان باستان، میترا‌پرستی و غیره تحقیقاتی انجام داده است(3).
دانشنامه ویکی‌پدیا در شرح حال بیانکی (بیاچی) نوشته است که او در 13 ماه اکتبر 1922 در ایتالیا متولد شده و در14 آوریل 1995 در‌گذشته است. او فارغ‌التحصیل ادبیات از دانشگاه ساپینزای رم در سال 1944و کارشناس ارشد در مطالعات تاریخی مذاهب در سال 1947 در همان دانشگاه بوده است. وی پس از تدریس در دانشگاه‌های مختلف سرانجام در همان دانشگاه ساپینزا به تدریس پرداخت و تا زمان مرگش در همان جا استاد بود. وی حامی نظریه رویکرد تاریخی به مذاهب و ادیان بود. دین برای بیانچی محتوای فرهنگی است تا آنجا که به عرفان مربوط می‌شود و در گروه‌بندی مناطق مختلف 64 مضمون را شناسانید و یکی از مضامین مطالعاتی او عرفان و مانویت و ادیان ایرانی بود(4).
آقای سعید کریم‌پور دانشجوی دکترای ادیان طی مقاله‌ای درباره گنوسی در شرح حال اگو بیانکی نوشته است که: ارتباط گنوسیان با نو‌افلاطونیان نخستین بار در دهه 1880 میلادی مطرح شد. آگو بیانکی که در سال 1966 همایش مدینه را درباره گنوسیان تشکیل داد بر ریشه نو افلا‌طونی گنوسیتسیزم تاکید کرده است (5). ناگفته نماند که گنوسی یا آئین گنوسی همان عرفان مطرح در دنیای مسیحیت است که عرفان و تصوف ایرانی را هم بعضی از خاورشناسان غربی متاثر از گنوسیتیزم مسیحی میدانند و بعضی هم از دانشمندان ایرانی آنرا از عرفان هندی و عرفان یهودی (فرقه کا‌بالا) می‌داند و باز هم بگویم که قائل شدن به خاصیت جادوئی حروف که در علم حروف و جفر و رمل و غیره در میان دانشمندان علوم خُفیه هر پنج شعبه آن بسیار معمول است و در مقابل علوم جلیه یاعلنی و آشکار مانند علم هندسه و فیزیک و طب قرار می‌گیرد و باید اضافه کنم که چندین مکتب عرفانی و مذهبی در فرهنگ ایران اسلامی بر اساس کیمیا و لیمیا و هیمیا و سیمیا و ریمیا استوار است. کیمیا یعنی تبدیل فلزات کم‌بها به فلزات قیمتی مانند نقره و طلا پدر علم شیمی امروزه است و ماده‌ای که این تبدیل را ممکن می‌سازد اکسیر نام دارد و افراد معروفی در ایران خود را صاحب علم اکسیر دانند و لیمیا یعنی طلسمات که تبدیل قوای فاعل به مفعول و بالعکس است و هیمیا مطالعه احوال ستارگان و حیوانات که علم تسخیرات نامیده می‌شود (تنجیم وستاره شماری سابق) و سیمیا راز و رمز اعداد و حروف است که به علم خیالات و جفر مصطلح است و ریمیا یا علم چشم‌بندی و تعویذات و شعبده است که مجموع آنها را در اصطلاح اهل و معتقدات این علوم "کُله سر" نامیده‌اند. و همه این حرف‌ها در تعلیمات حروفی‌ها و نقطوی‌ها و شیخی‌ها (از شیخ احمد احسائی وسید کاظم رشتی) و باب (سید علی‌محمد شیرازی) و میرزا حسینعلی نوری معروف به بها رئیس (مکتب منشعب از بابیه) و حتی دانشمندانی مانند بوعلی‌سینا و شیخ بهائی و غیره هم مطرح است.
نگاهی به آثار مهم ایران‌شناسی بیانکی:
1- آئین دوگانه پرستی، چاپ رم 1852.
2- جنبه‌های گیتا‌شناسی در آئین دوگانه پرستی مزدک، چاپ رم 1955.
3- زمان آهورا مزدا، منشاء وپیدایش آئین زردشتی چاپ تورینو 1958.
4- برخی جنبه‌های غیر معمول دوگانه‌پرستی ایرانیان باستان چاپ رم 1971.
5- آئین میترائی و گنوسی (Mithraism and Gnosticism ) چاپ منچستر 1975.
6- دومین کنگره بین‌المللی مطالعات میترائی (The Second International Congress of Mithraic Studies) چاپ 1976.
7- نظر علمای اسلام درباره ژُروان چاپ رم 1977.
8- کتیبه اهریمنان و آئین زردشتی هخامنشیان چاپ 1977.
9- میترا و موضوع یکتا‌پرستی ایرانیان of Iranian Monotjeism ] Mithra and the Question) چاپ تهران 1978.
10- باز هم درباره زروان وزمان.
11- دوگانه‌پرستی در آئین‌های مزدائی وزُروانی .
12- اشعار تراژیک و احساسات اخلاقی- دینی نزد شاهان هخامنشی چاپ مسینا.
13- یکتا‌پرستی و دوگانه‌پرستی در آئین زردشت و روایات مزدکی.
منابع وماخذ:
1-گروه مؤلفان و مترجمان، فرهنگ خاورشناسان جلد دوم ص 402 چاپ تهران 1382 ناشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
2- مقاله ویکی‌نور : ادبیات فارسی بر مبنای استوری.
3- گروه مؤلفان و مترجمان: فرهنگ خاورشناسان جلد دوم ص 490 ناشر به شرح ماخذ شماره 1.
4- ویکی‌پدیا‌ی انگلیسی مقاله اوگو بیانکی.
5- سعید کریم‌پور دانشجوی دکترای ادیان، مقاله درباره آئین گنوسی مندرج در سایت دکتر علی موحدیان عطار درباره آئین گنوسی.
بورشچفسکی، یوری یفیموویچ (Borshchevsky,Iurii Efimovich)
متخصص در ادبیات ایران که در تنظیم کتاب ادبیات فارسی بر مبنای تالیف استوری با برگل (خاورشناسی که شرح حالش قبلا در این سلسله مقالات آمده است) همکاری داشته است (1).
لطفا روی عکس تبلیغات زیر کلیک کنید؛ ادامه مطلب پس از این تبلیغات
این خاور شناس در 1888 میلادی متولد و در 1967 در گذشته است.
تحقیقات ایران‌شناسی بورشچفسکی:
1- دزد بغداد اثر سدید‌الدین محمد عوفی (ترجمه به روسی)چاپ تاجیکستان 1958.
لطفا روی عکس تبلیغات زیر کلیک کنید؛ ادامه مطلب پس از این تبلیغات
لطفا روی عکس بنر تبلیغاتی کلیک کنید تا برایتان شماره بگیرد
لطفا روی عکس تبلیغاتی کلیک کنید تا برای شما شماره بگیرد؛ ادامه مطلب پس از این تبلیغات
5- درباره مشخصات نوشتههای و.آ.ژوکوفسکی چاپ 1960.
6- تاریخ مختصر صحیح بی دروغ تالیف علیخان قاجار ظهیر‌الدوله صفی (صفا علیشاه)چاپ 1960.
7- ماخذ کتابشناسی نسخ خطی فارسی چاپ 1965 این مقاله با عنوان و مشخصات زیر به فارسی ترجمه و چاپ شده است " ماخذ کتابشناسی نسخ خطی فارسی" ترجمه کریم کشاورز چاپ کتابخانه مرکزی.
8- نسخه‌های خطی فارسی و تاجیکی چاپ مسکو 1963.
9- جغرافیدان اسلامی محمد‌بن یحیی هندی.
10- جغرافیای حافظ ابرو و جهان نام محمد‌بن بحر‌الرهنی.
11- درباره گردآوری کتابشناسی، مجموعه تاریخ ادبیات فارسی - تاجیکی چاپ 1970.
12- آکادمیسین ب. آ. دورن، میرزا ابراهیم و کنسول انگلیس چارلز فرانسیس مکنزی در گیلان چاپ مسکو 1984.
13- تاریخچه انتقال مجموعه نسخه‌های خطی اردبیل به روسیه چاپ 1984 در مسکو.
14- همکاری در تنظیم کتاب ادبیات فارسی تالیف استوری با برگل.
بیانکی، اوگو (Bianchi Ugo)
از اهالی ایتالیا متولد سال 1922 و متخصص در تاریخ ادیان و آئین های ایرانی است. محل تولدش در شهر کاوریلیا (Covriglia) استان ارتتسو (Arezzo) کشور ایتالیا بوده، او پس از تحصیلات مقدماتی در دانشگاه رم به تحصیلات عالیه پرداخت و در 1944 درجه دکتری در ادبیات گرفت و به تحصیلات خود ادامه داد و در تاریخ ادیان متخصص شد، تا اینکه در سال 1954 مدرس غیر رسمی تایخ ادیان در دانشگاه به او محول گردید و در سال 1960 استاد فوق‌العاده و در 1963 استاد رسمی تاریخ ادیان دردانشگاه مسینا گردید. در سال 1971 به دانشگاه بولونیا رفت و در سال 1974تا 1975 استاد دانشگاه رم شد.
بیانکی دبیر انجمن ایتالیائی تاریخ ادیان، عضو کمیته بین‌المللی تاریخ ادیان و عضو کمیته اجرائی انجمن بین‌المللی تاریخ ادیان و عضو کمیته چاپ و نشر متون و تحقیق پیرامون نوشتههای عصر مسیحیت یونان در آکادمی علوم جمهوری دموکراتیک آلمان بوده است. وی در زمینه آئین زردشت، بت‌پرستی، زُروان‌پرستی، یکتا‌پرستی، افسانه‌های یونان باستان، میترا‌پرستی و غیره تحقیقاتی انجام داده است(3).
دانشنامه ویکی‌پدیا در شرح حال بیانکی (بیاچی) نوشته است که او در 13 ماه اکتبر 1922 در ایتالیا متولد شده و در14 آوریل 1995 در‌گذشته است. او فارغ‌التحصیل ادبیات از دانشگاه ساپینزای رم در سال 1944و کارشناس ارشد در مطالعات تاریخی مذاهب در سال 1947 در همان دانشگاه بوده است. وی پس از تدریس در دانشگاه‌های مختلف سرانجام در همان دانشگاه ساپینزا به تدریس پرداخت و تا زمان مرگش در همان جا استاد بود. وی حامی نظریه رویکرد تاریخی به مذاهب و ادیان بود. دین برای بیانچی محتوای فرهنگی است تا آنجا که به عرفان مربوط می‌شود و در گروه‌بندی مناطق مختلف 64 مضمون را شناسانید و یکی از مضامین مطالعاتی او عرفان و مانویت و ادیان ایرانی بود(4).
آقای سعید کریم‌پور دانشجوی دکترای ادیان طی مقاله‌ای درباره گنوسی در شرح حال اگو بیانکی نوشته است که: ارتباط گنوسیان با نو‌افلاطونیان نخستین بار در دهه 1880 میلادی مطرح شد. آگو بیانکی که در سال 1966 همایش مدینه را درباره گنوسیان تشکیل داد بر ریشه نو افلا‌طونی گنوسیتسیزم تاکید کرده است (5). ناگفته نماند که گنوسی یا آئین گنوسی همان عرفان مطرح در دنیای مسیحیت است که عرفان و تصوف ایرانی را هم بعضی از خاورشناسان غربی متاثر از گنوسیتیزم مسیحی میدانند و بعضی هم از دانشمندان ایرانی آنرا از عرفان هندی و عرفان یهودی (فرقه کا‌بالا) می‌داند و باز هم بگویم که قائل شدن به خاصیت جادوئی حروف که در علم حروف و جفر و رمل و غیره در میان دانشمندان علوم خُفیه هر پنج شعبه آن بسیار معمول است و در مقابل علوم جلیه یاعلنی و آشکار مانند علم هندسه و فیزیک و طب قرار می‌گیرد و باید اضافه کنم که چندین مکتب عرفانی و مذهبی در فرهنگ ایران اسلامی بر اساس کیمیا و لیمیا و هیمیا و سیمیا و ریمیا استوار است. کیمیا یعنی تبدیل فلزات کم‌بها به فلزات قیمتی مانند نقره و طلا پدر علم شیمی امروزه است و ماده‌ای که این تبدیل را ممکن می‌سازد اکسیر نام دارد و افراد معروفی در ایران خود را صاحب علم اکسیر دانند و لیمیا یعنی طلسمات که تبدیل قوای فاعل به مفعول و بالعکس است و هیمیا مطالعه احوال ستارگان و حیوانات که علم تسخیرات نامیده می‌شود (تنجیم وستاره شماری سابق) و سیمیا راز و رمز اعداد و حروف است که به علم خیالات و جفر مصطلح است و ریمیا یا علم چشم‌بندی و تعویذات و شعبده است که مجموع آنها را در اصطلاح اهل و معتقدات این علوم "کُله سر" نامیده‌اند. و همه این حرف‌ها در تعلیمات حروفی‌ها و نقطوی‌ها و شیخی‌ها (از شیخ احمد احسائی وسید کاظم رشتی) و باب (سید علی‌محمد شیرازی) و میرزا حسینعلی نوری معروف به بها رئیس (مکتب منشعب از بابیه) و حتی دانشمندانی مانند بوعلی‌سینا و شیخ بهائی و غیره هم مطرح است.
نگاهی به آثار مهم ایران‌شناسی بیانکی:
1- آئین دوگانه پرستی، چاپ رم 1852.
2- جنبه‌های گیتا‌شناسی در آئین دوگانه پرستی مزدک، چاپ رم 1955.
3- زمان آهورا مزدا، منشاء وپیدایش آئین زردشتی چاپ تورینو 1958.
4- برخی جنبه‌های غیر معمول دوگانه‌پرستی ایرانیان باستان چاپ رم 1971.
5- آئین میترائی و گنوسی (Mithraism and Gnosticism ) چاپ منچستر 1975.
6- دومین کنگره بین‌المللی مطالعات میترائی (The Second International Congress of Mithraic Studies) چاپ 1976.
7- نظر علمای اسلام درباره ژُروان چاپ رم 1977.
8- کتیبه اهریمنان و آئین زردشتی هخامنشیان چاپ 1977.
9- میترا و موضوع یکتا‌پرستی ایرانیان of Iranian Monotjeism ] Mithra and the Question) چاپ تهران 1978.
10- باز هم درباره زروان وزمان.
11- دوگانه‌پرستی در آئین‌های مزدائی وزُروانی .
12- اشعار تراژیک و احساسات اخلاقی- دینی نزد شاهان هخامنشی چاپ مسینا.
13- یکتا‌پرستی و دوگانه‌پرستی در آئین زردشت و روایات مزدکی.
منابع وماخذ:
1-گروه مؤلفان و مترجمان، فرهنگ خاورشناسان جلد دوم ص 402 چاپ تهران 1382 ناشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی.
2- مقاله ویکی‌نور : ادبیات فارسی بر مبنای استوری.
3- گروه مؤلفان و مترجمان: فرهنگ خاورشناسان جلد دوم ص 490 ناشر به شرح ماخذ شماره 1.
4- ویکی‌پدیا‌ی انگلیسی مقاله اوگو بیانکی.
لطفا روی عکس تبلیغاتی کلیک کنید؛ ادامه مطلب پس از این تبلیغات
5- سعید کریم‌پور دانشجوی دکترای ادیان، مقاله درباره آئین گنوسی مندرج در سایت دکتر علی موحدیان عطار درباره آئین گنوسی.
لطفا روی عکس تبلیغات زیر کلیک کنید؛ ادامه مطلب پس از این تبلیغات
 |
