Culture

از خدا پنهان نیست، از شما هم پنهان نباشد آن‌که نمی‌دانم در این مدارک دانشگاهی چه خاصیتی نهفته است که همه به دنبال آن هستند. برای ما که چندین فقره از آن را به قول قدیمی‌ها با دود چراغ خوردن و خر‌خوانی کسب کرده‌ایم جز کارمندی و خرحمالی دیگران چیز دیگری از آنها عایدمان نشده است. ولی اکنون مدتی است که این کالا بین بزرگان، آقا‌زاده‌ها و خانم‌زاده‌ها به صورت اپیدمی خواهان پیدا کرده است. حتی بقال محله هم وقتی که به مغازه‌اش می‌روی برای خریدن شیر و ماست، اگر بفهمد که معلم دانشگاه هستی، هزار سوال و جواب درباره چگونگی اخذ مدرک دانشگاهی از شما می‌پرسد.

از خدا پنهان نیست، از شما هم پنهان نباشد در بیان این نکته که ضرب‌المثل‌ها عصاره اندیشه‌ها، تجربه‌ها، شکست‌ها و موفقیت‌های انسان‌های روی کره زمین بوده و از هر زبان و قومیتی شنیده شود در آن دنیایی از دانسته‌های پنهان و پیدا مستتر است. از جمله این ضرب‌المثل‌ها یکی این است:"سلمانی‌ها که بیکار می‌شوند سر یکدیگر را می‌تراشند." اتفاقا این یک مورد را خودمان به عینه مشاهده کرده‌ایم.

حسن گل‌محمدی- رسانه‌ها در فرهنگ‌سازی جوامع مختلف چه نقشی می‌توانند داشته باشند؟ رسانه چیست و به چه چیزی فرهنگ گفته می‌شود؟ چگونه از رسانه‌ها می‌توان در جهت اعتلای فرهنگ افراد استفاده به عمل آورد؟ ضد فرهنگ به چه چیزی اتلاق می‌گردد؟ آیا می‌توان در جهان امروز بدون رسانه زندگی کرد؟

از خدا پنهان نیست، از شما هم پنهان نباشد این راز سر‌به‌مهر که متخلسین از جیب مردم، بانکها و منابع دولتی همگی این‌کار را با خلوص نیت، صفای باطن و در راه رضای حق انجام می‌دهند. حقیر که عمری خاک قفسه‌های کتاب را توتیای چشم خویشتن کرده و برای هر کاری در پی تحقیق و تفحص بوده‌ام با مراجعه به متون قدیمه، بررسی کتب عدیده و حتی رویت و مطالعه مباحث کثیره در سایت‌های جدیده به این نتیجه رسیده‌ام که:"اختلاس بر وزن اسکناس از لحاظ لغوی به سرقت اطلاق می‌گردد و اخص آن سرقت دولت‌مردان، غیر‌دولت‌مردان، نور‌چشمی‌ها و آقازاده‌ها از خزانه دولت یا دارایی‌های مردم از بانک‌ها است.

کتاب‌"بانگ نی" مثنوی بلند از هوشنگ ابتهاج (سایه) در قطع رقعی و در 132 صفحه، شامل 481 بیت، توسط نشر کارنامه با شمارگان 13200 نسخه و به بهای 45 هزار تومان در سال 1395 خورشیدی در تهران به بازار نشر عرضه شد. گذشته از بحث قیمت بالای این کتاب که به این علت بسیاری از افراد توان خرید آن را ندارند، بحث‌های گوناگونی در این‌باره در مطبوعات و سایر رسانه‌های دیگر در‌گرفته و حتی خود شاعر هم به این‌گونه نشر کتابش که از آن مطلع نبوده، اعتراض‌هایی داشته است.

از خدا پنهان نیست، از شما هم پنهان نباشد، آن که خدا رحمت کند شادروان رابرت کرنیلیس امریکایی را که این مرحوم در سال 1839 عکسی از خود گرفت و بدین طریق به عنوان مبدع اولین سلفی در جهان شناخته شد. اینک در این روزگار وانفسا و دهکده جهانی که به لطف و مرحمت تکنولوژی همه با هم محرم و فامیل شده‌ایم، به هر سایت و برنامه‌ای می‌رویم دنیایی از سلفی‌های گوناگون ما را در خود غرق می‌کند و در بی‌خبری فرو می‌برد.

تاکنون هر آنچه که درباره مارگارت آتوود شاعر و نویسنده بزرگ کانادایی شنیده یا خوانده‌اید اغلب درباره هنر نویسندگی او است. ولی در این مقاله من می‌خواهم از هنر شاعری او بنویسم. بدون اغراق باید بگویم که اشعار آتوود روح سرشار زندگی کانادایی است. او زندگی ما را که اکنون در تورنتو جاری است در اشعارش روایت می‌کند. نقش مارگارت آتوود در شعر کانادا شبیه تاثیر اشعار فروغ فرخزاد در جامعه پنجاه سال پیش ایران است. مارگارت می‌گوید درگیری اصلی مردم کانادا از بدو تولد همواره با طبیعت است. در اینجا زن و مرد، کوچک و بزرگ با طبیعت بیکران سرد در حال دست و پنجه نرم کردنند.

ما چه بخواهیم و چه نخواهیم محمود دولت‌آبادی یکی از نویسندگان برجسته و شاخص ادبیات داستانی معاصر کشورمان است. از جلوه‌های مشهود کار او توجه به جزئیات زندگی روستائیان و چادر‌نشینان خطه خراسان است که با ریزه‌کاری‌های خاصی به قلم دولت‌آبادی به تصویر کشیده شده است. اگر چه این نویسنده در مصاحبه‌ای که با او داشتم صراحتا اعلام کرد که به سبک و روش مدرن خاصی داستان نمی‌نویسد ولی می‌توان او را نویسنده‌ای رئالیست دانست که گاهی بدون آنکه بخواهد داستان‌هایش رنگ ناتورالیستی به خود می‌گیرد.

فلسفه در ایران بعد از اسلام همواره در حوزه اندیشه‌های اعتقادی و مذهبی مورد بحث، بررسی و توسعه قرار گرفته است. این فرایند آن فلسفه‌ای نیست که در یونان قدیم یا در ایران قبل از اسلام شناخته شده بود. چون فلسفه با الهیات در تعارض است. بنابراین می‌توان گفت جامعه ما با ارزش‌های واقعی فلسفه آشنایی درست ندارد و نمی‌داند که فلسفه یک اندیشه، یک تحول و یک نوع آزادی فکر است.

اندیشه‌های مارتین هایدگر فیلسوف آلمانی درجامعه روشنفکری معاصر ایران بویژه دردهه‌های چهل و پنجاه خورشیدی و بعد از آنکه هانری کربن فرانسوی در سال 1324 به ایران آمد و علاقمندان به فلسفه و روشنفکران دور او جمع شدند، تاثیر زیادی در جامعه روشنفکری آن زمان ایران گذاشت.